曾经砂拉越对我来说是那么的陌生。被灌输的思想是砂拉越很落后，有很多很多的树木（有传言他们住在树上），更恐怖的是那边的土著好像有猎人头的习俗。我真没想过，原来那边也有很多华人。
来到了大学，尤其是到巴里文打卫理公会的大专团契才开始跟sarawakian有近距离的接触。Sarawakian给我的印象是他们都很厉害煮菜，更特别的是砂拉越很多的男生对于烹饪都有两把刷子下。Sarawak有很多的食物是西马没有的，最最大的不同在于他们与我们所用的酱油是极大不同。他们的是酱油非常浓郁而我们的却是稀薄的。
对他们的另一印象就是他们讲的华语很够力。我所认识的砂拉越朋友里面，十个有九个是福州人。在家里，很多人都是以福州话跟家人沟通的。福州话真的是跟华语差太远了，很难猜得到他们到底是在讲什么。还好我没有什么坏话给他们讲，不然他们当着我的面讲我坏话的时候，我还是会对他们报以灿烂的笑容的 ^_^ 。对于完全不会任何一种方言的我，其实是很羡慕他们会讲方言，当遇到家乡的人讲着家乡话的感觉是非常亲切的。可是由于他们太习惯于说方言，这使他们在讲华语时面对发音的问题。他们常会不知觉地加上”ng”的音。例如，淡，他们会讲成“荡”，让说的一口流利华语的我常很费神地去猜他们到底要表达些什么。我发现了一个识别福州人的方法，非常管用的。那就叫他们讲“永远”。有讲福州话的砂拉越朋友通常都会把永远都成“远远”。有一首诗歌里歌词是这样的：
从永远到永远，羔羊（耶稣）已掌权。
而有些sarawakian会把它唱成：“从远远到远远，羔羊已掌权”。。。
谢谢你们每次无意中都带给我很大的欢笑，哈哈，好笑到。
还有另外一点就是sarawak尤其是sibu来的女生比较大神经一些的。我有两个朋友：林X妮和许x玲，她们二人的糊涂程度只可以用离奇来形容。我不知道已陪伴了她们去寻找她们遗失的东西N次了。她们曾不见的东西有：钱包，水壶，电话，圣经……。她们太常不见东西了，以至于我听到她们不见东西的时候，都只会冷冷的说：哦，又不见了xxx啊。
以上只是开你们些玩笑。其实砂拉越人对我来说是很单纯的，他们没有什么心机。有困难的时候他们也会很乐意地伸出援手。他们其实很害羞，很慢热，但只要跟他们熟了的话也会陪你闹翻天的。他们的脾气很好，很少有机会看到他们发脾气的，也不太会跟别人争吵。砂拉越的基督徒是很爱主的，大专团契90%就是砂拉越了。但有很多的砂拉越基督徒来到了西马就渐渐远离了耶稣，不上教会，看重娱乐，看重学业，看重朋友，多过于那曾应许总不撇下我们的主。[“我总不撇下你，也不丢弃你”（希伯来书13:5）]
很多人会说信主没有自由，不可以抽烟，不可以赌博，不可以喝醉酒，不可以这不可以那。 试想想没有规矩的比赛会好玩吗？如何裁定谁是胜利的一方呢？但为何圣经说：“主的灵在那里，那里就得以自由”（林后3：18）？
要知道主比任何一个人爱我们，更理解我们。以上的喜好只会为我们生命带来破坏与摧毁而不是建设，主知道那是对我们不好，所以当然不喜悦我们去做这些事。
神所赐给我们的自由是让我们有自由不再去犯罪。人是软弱的，当面临试探的时候，很常就陷入在试探里头而去做一些我们本知不该做的事。但靠着主，我们从罪恶的权势中得着了释放，我们有选择且有能力不去犯罪，不再作罪的奴仆。
“17 莫想我来要废掉律法和先知 我来不是要废掉，乃是要成全。”（马太福音5章）
“14 罪必不能作你们的主， 因你们不在律法之下，乃在恩典之下 。
22 但现今， 你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书6章）
11 我是好牧人；好牧人为羊舍命。14 我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我， 15 正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。（约翰福音10章）你若是那只迷失的羊，回到主的面前吧！
